一瞥眼又双叒叕到了中秋节小长假。动作在帝都活命的东谈主们来说，中秋节是一年内部局面最孤高的时间之一，亦然家东谈主结合、合资出行的好契机。在咱们的印象中maose，中秋应该是这个步地滴↓

　　图1. 朔月与长城 图源好意思国国度地舆

　　有关词执行训戒却告诉咱们，中秋每每是这个步地滴↓

　　图2. 小长假的长城 图片来自收集

　　执行的狞恶惟恐间让咱们不禁发出灵魂之问：“咱们为什么要过中秋？”

　　中秋源于祭月

　　实质上，中秋最早仅仅用来暗意一种节令。宋代吴子牧在《梦梁录》中写谈：“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之中秋。此夜月色倍明于常时，又谓之月夕。”我国古代时时将每个季节分红三段，秋季分又名孟秋、仲秋和季秋。而八月十五适逢三秋之中，因此称为中秋。

　　图3. 《尚书正义》卷一，唐·孔颖达撰。日本弘化四年熊本藩时习馆影刻足利学校藏南宋两浙东路八行本

　　中国事一个荒谬贯注农业坐褥的国度，而农业坐褥又利弊依赖天时。因此，“稳妥天时”就成为了古东谈主社会活命中的弥留念念想，亦然国度礼法的弥留构成部分。从邃古时间运行，帝王就一直有“春天祭日，秋天祭月”的传统。早在《周礼》中，就有“中秋献良裘，王乃行羽物”的纪录，这应该是最早提到的中秋。

　　图4. 如今好多方位仍然有中秋祭月拜月的传统，《北京晚报》2014.9.8

　　在北京，如今还有天坛、地坛、日坛、月坛四个坛，分离位于北京城的南、北、东、西墙——也即是现时的地铁二号线之外。北京月坛始建于明嘉靖九年（1530年），按照遥遥在望之仪，选址在阜成门外。每年秋分时节，天子都会前去月坛祭月，这种传调理直延续至清朝。

　　图5. 北京月坛公园

　　中秋什么时间酿成了节？

　　在唐代夙昔，中秋并不是节，仅仅帝王进行祭月的国度礼法活动汉典。有关词唐以后，中秋赏月、玩月的民风运行渐渐盛行。八月十五赶巧月朗星稀，局面宜东谈主，唐明皇尤其心爱在此日祭蟾光。唐代的官员、文东谈主荒谬心爱在这一天与家东谈主一又友约聚，赏月、聊天、赋诗、饮酒。白居易曾呼吁“月好共传唯此夜”，司空图也有“此夜若无月，一年虚过秋”等名句传世。在《长安十二时辰》里，让咱们主意了长安上元夜的骚动，也不难瞎想中秋夜的华贵。

　　图6. 电视剧《长安十二时辰》剧照

　　唐朝东谈主将中秋赏月与嫦娥奔月、月桂树等外传挂钩，为中秋平添了几分荒诞气味，而吃月饼的习俗则是宋元时间以后才渐渐出现的。苏东坡曾写谈：“编萑以苴猪，瑾涂以涂之。小饼如嚼月，中有酥与饴。”中秋时节，老庶民们以月饼互相转圜，以取团圆之意。

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　　图7. 宋徽宗听琴图，故宫博物院藏

　　中秋天然很骚动，有关词它在古代并非官节，而仅仅民间节日。唐朝殷实的国力，让中秋假期运行变得实确凿在。《唐六典》门径：“元正、冬至，各准假七日；寒食通晴明四日；八月十五日、夏至及腊各三日。”可见，在唐朝中秋节也算得上是仅次于春节、冬至与晴明的小长假之一了。南宋初年，因国度战乱，官员的放假被大都取消。而宋绍兴年间以后，政局稍一褂讪，宋孝宗就下诏收复了中秋假期。在华夏之外地区，中秋也影响甚广。契丹东谈主有狗肉节，天子在农历八月八日杀白狗，在寑帐七步之处掩埋狗头，七天后的八月十五，天子则移帐此处。在辽、金这些深受华夏文化影响的地区，中秋也都是弥留节日。

　　天文体家过中秋的正确姿势

　　从伽利略在1609年用千里镜瞄准月球运行，月亮对东谈主类就依然不再奥妙。50年前，阿波罗11号第一次将东谈主类奉上了月球。中国的嫦娥谋划也络续完成了一系列对月球的探索。不外中秋之时，地球上的咱们仍然昂然与家东谈主一又友一王人，在蟾光下聊天对饮，赏月抒怀。若是你手头恰好还有那么一台小千里镜，也不错通过它望望月球——天然你也许不一定竟然能看见，然则“嫦娥”（号飞船）和“玉兔”（号月球车）就在那边——与千百年来咱们先人所瞎想的同样。

　　图9. “玉兔号”探伤器

　　作家：黎耕maose，系中国科学院国度天文台副筹商员、中国科学院大学天文与空间科学学院副教师、中国科学院后生转变促进会会员。

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